公文写作中，经常遇见一些同（近）音词，由于音近、意近，人们在使用时容易产生困惑。笔者试从《说文解字》的角度，对四组公文常见同（近）音词进行辨析，以期理群类、解谬误，为读者提高语言文字应用水平提供方法路下面是小编为大家整理的看清啦，这四组公文常见同近音词别用错【优秀范文】,供大家参考。
公文写作中，经常遇见一些同（近）音词，由于音近、意近，人们在使用时容易产生困惑。笔者试从《说文解字》的角度，对四组公文常见同（近）音词进行辨析，以期理群类、解谬误，为读者提高语言文字应用水平提供方法路径。
咨政与资政
“咨政”与“资政”都与商议政事有关，要区分它们的异同，须从“咨”和“资”的字源说起。《说文解字·口部》中说：“咨，谋事曰咨。从口，次声。”“咨”是形声字，“口”作形旁，表示其意义跟说话有关；“次”作声旁，表示其读音。“咨”本义指谋划事情。《书·舜典》中说：“咨，十有二牧”，指舜就国事与十二州长进行商讨。旧时把同级官署或同级官阶之间的公文称为“咨文”，其中“咨”就是谋划、咨询、磋商的意思。“咨政”指组织人员为政府决策提供咨询。
《说文解字·贝部》中说：“资，货也。从贝，次声。”“资”是形声字，“贝”作形旁，表示其意义跟钱财有关；“次”作声旁，表示其读音。“资”本义指财物，引申为资本、凭据，又引申为资助、提供等义。“资政”在《辞源》中的解释是殿名，“宋真宗建龙图阁，以阁之东序为资政殿。景德二年，王钦若罢参政，真宗特置资政殿学士以宠之，班次在翰林学士下，钦若不悦，真宗复以钦若为资政殿大学士，班次在翰林学士承旨之上。其后宰相罢职，多授此官。见宋史职官志二。”后来“资政”指帮助治理国家政务。
“咨政”重在“谋”，侧重咨询的过程和实践，如：智库要发挥优势，积极咨政建言。“资政”重在“助”，侧重辅政的功用和效果，如：档案的功能是存史、资政、育人。也可以把两个词用在一起造句，比如，市政协围绕乡村振兴多次召开咨政会，提出了许多有价值的意见建议，较好发挥了人民政协协商资政的作用。
考察与考查
按照《现代汉语词典（第七版）》（以下简称《现汉》）的解释，“考察”指实地观察调查，还指细致深刻地观察。“考查”指用一定的标准来检查衡量（行为、活动）。二词表达词义的理据在哪？就需要溯源“察”和“查”。
《说文解字·宀部》中说：“察，覆也。从宀、祭。”“察”是会意字，由表示房屋的“宀”和表示祭祀的“祭”会意，指庙祭时详究细审。贾谊《道术》中说：“纤微皆审谓之察。”成语“明察秋毫”，其中“察”都有观察入微之义。“察”的本义是“仔细看”。由仔细观察具体的事物引申为详细了解抽象的事物，所以就有了调查、考察的意思。通过对“察”造字理据的追溯，启发我们在组织调研、考察时要深入基层一线，运用多种方式全面详细了解情况，掌握第一手情况，才能做到“察”。
“查”在《说文解字》中作“柤”。《说文解字·木部》：“柤，木闲也。从木，且声。”“柤”是形声字，“木”作形旁，表示木制品；“且”作声旁，表示读音。后来，“柤”字演变为“查”字。“查”本义是木栏。木栏是起阻挡作用的，“查”引申出防止出现问题而验看之义，如搜查、查账、查访、查看等；木栏是圈定范围的，所以“考查”即是以一定的标准来检查衡量行为的质量、活动的效果。
编纂与编撰
关于“编纂”与“编撰”，许多同志认为二者是可以通用的。但从字理的角度看，它们的字义和职能是很明确的。
《说文解字·糸部》中说：“纂，似组而赤。从糸，算声。”“纂”是形声字，“糸”作形旁，表示丝线；“算”作声旁，表示读音。本义为赤色的丝带。因丝带由众多丝线编织而成，引申指将众多材料进行汇集整理，即为编辑。“编纂”一般应用于资料较多、篇幅较大的著作，如编纂字典、词典、百科全书等。
“撰”在《说文解字》中作“譔”。《说文解字·言部》中说：“譔，专教也。从言，巽声。”“譔”是形声字，“言”作形旁，表示说教；“巽”作声旁，表示读音。本义指专心教导。由教导引申为著述。为表明其意义由说教义转变为著述义，形旁由“言”演变作“手（扌）”，写作“撰”。《集韵·狝韵》中说：“譔，述也……通作撰”，“属辞记事曰撰”。“撰”指编写资料相对较少、内容单一的诗文或书籍，如：他编撰了一本关于汉字文化的书。
截至与截止
“截至”和“截止”差别在哪？《现汉》对“截至”的解释是：“截止到（某个时候）：报名日期截至本月底。”对“截止”的解释是：“（到一定期限）停止：报名在昨天已经截止。”《现汉》侧重语法方面的界定，例证说明前者置于表示时间的词语之前；后者则置于表示时间的词语之后。恰当使用二者，还应该从字源、词义上进一步区别。
从字源上看：甲骨文、金文“至”字像箭矢降落到地面的样子，用以表示到达的意思；《说文解字》认为“至”像鸟飞落到地面之形，“至，鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。”《说文解字》所解释的小篆字形虽与甲骨文、金文字形有别，但无论像箭矢还是像鸟飞，其构字理据是一致的。“至”是会意字，本义指到、到达，如我们常用“以至”表示到达的程度、范围或结果。甲骨文、金文“止”字是脚板和脚趾的象形，《说文解字》认为“止”像草木初生的根干。“止”是象形字，本义指足、脚。人之进退由脚控制，所以“止”可引申为不动、停止的意思，如“报名日期至6月30日止”。
从语法上说，“截至”是及物动词，后面一般要搭配具体时间；而“截止”是不及物动词，一般不搭配。如：“报名工作12月31日截止，截至12月15日已报名1336人。”从词义上说，“截至”表示某事物到达某个时间，强调“暂告一段”，常用于统计一段时间的财税收入、资产效益、工作成效等，而该活动、工作并未停止，仍在继续。而“截止”则表示某事物在某个时间停止，强调“不再继续”。
需要注意的是，“截止到”相当于“截至”；“至”就是到的意思，有些材料使用“截至到”属于词义重复，是不规范的说法。
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